仏法よもやま話
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コスパ？タイパ？
「経済効率」、「時間効率」が娑婆を闊歩（かっぽ）？
老人にとって嫌な言葉です。考えることも、行動も鈍い年寄りは「競争社会には全く役に立たない非効率な存在」かもしれません。「老害」という言葉まであります。
でも、皆がこういう評価軸で考えたり、行動したりしたら世の中がギスギスした雰囲気になることは間違いありません。
美しい時間を感じた時
大阪造幣局「さくら通り抜け」で、すっかり疲れて近くの河川敷公園で休んでいたら、とつぜん小さな子が私たち老夫婦の顔を覗き込んできました。
それでこちらから「こんにちは」とあいさつしましたら、後ろから「こっちだよ」という女性の声。ふいっと後ろを振りかえって、きっと母親なのでしょう、そちらの方へトコトコと歩いていきました。
その歩く姿がとてもかわいらしく、またその小さな子と若い母親が歩いているときに、春の穏やかな風が吹いて、まだ残っている桜の花びらを散らし、それがその二人にやさしく舞い降りる様子はとても美しいものでした。後日連れ合いも「私もそう思った」と言ってましたのでやはり同じように感じていたのでしょう。
「効率優先の論理」で、このような時間、そしてその風景、またこれを楽しんでいる老人は無駄なものなのかもしれません。 -
百聞は一見にしかず
chatGPT？ 老人にはよく分かりません
パソコンが出現したときも、インターネットが出現したときも大騒ぎでしたね。
パソコンから、どんなに多くの「言葉」で語れても、どんなに美しい写真や映像を見せてもらっても、実際目で見たり、手で触れて得た感触、また口に入れた食感、味、においの感覚に勝るものはないと私は勝手に思っています。
また、AIによって疑似アドバイス・情報をパソコンから得ても、それが本当かどうか誰が保証するんでしょうね。ネット上の情報って結構いい加減なことが多いですよね。
東大の学長？が言っていましたけど、これからはやはりこの技術を上手に使わなければいけないみたいだし、これからの人は大変ですよね。ジジイには関係ないかな・・・。
さて、下は大阪造幣局の「さくら通り抜け」での写真です。たくさんの種類の桜が美しく咲いておりました。
下は「鎌足桜（かまたりざくら）」という品種。
「さくら通り抜け」は有名ですが、やはり行って自分の目で見てみないとその美しさは分かりません。（来年行けるかな？） -
執着 WBC準決勝
WBC (World Baseball Classic) で、日本が劇的サヨナラ勝ち
朝からTVに夢中になっていた方も多かったと思います。そして多くの人は最後まで勝利をあきらめないで闘った「サムライ日本」に拍手をしたことでしょう。
あきらめない気持ちという執着心はとても大切ですが、案外仏教ではこの「執着」という言葉を否定的にとらえます。つまり「くだらないことにとらわれるな、執着から離れよ」と人に説くわけです。
言葉というのは「現実世界」の一部を切り取った表現でしかありません。「執着」とか「執念」も、それがいいのか悪いのかは簡単には言えません。
でも、「勝利に対する執念」が、9回の裏、大谷が2塁打を打ち、吉田のフォアボール出塁で、1塁の吉田を足の速い周東に替え、3人目の打者村上が、今までの打撃不振を吹き飛ばすサヨナラ2塁打を打つという、まさに奇跡的な逆転劇を生み出したといえましょう。
明日は最高のMLB選手をそろえたアメリカとの決勝戦です。日本選手にはぜひ最後まであきらめないで最高の試合を行ってほしいですね。 -
天は二物も三物も与えている
角野隼斗
東大理工系の大学院出のピアニスト。
NHKの朝イチで出演されていました。すごいですなあ。
私なんか音楽は全くダメ（音痴）で、数学も多少？分かるくらいです。
「天は二物を与えず」なんてウソですなあ・・・
そう言えば、MLBの大谷選手なんかすごいですよね。投げては１６０キロを投げる剛腕のピッチャー、売っては特大のホームランを打つバッターですものね。しかもハンサムだし・・・
こういう若者がどんどん日本に生まれ育って社会を元気にして欲しいですよね。
「なにやってもダメだあ・・・」と思っているあなた！（わたしもその一人）
人にはそれぞれの役割があるのです。いろんな人がいるというのが世間なのですよ。 -
老いることも愉しみか
朝日新聞から
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年寄り笑うな、いつか行く道
NHK朝ドラの音が聞き取りにくくなるし、また若い子の早口が、いったい何言っているのか分かりません。また歯が悪くなって固いものが食べられません。
そういう母を見て「気の毒に」とクスッと笑ったりしていましたが、いつのまにか自分もそうなってしまいました。浄土にいる父、母きっと私を見て笑っているでしょう。
物覚えも悪くなりました。でも、こうやって人は一歩一歩浄土に向かって着実に歩んでいるのでしょうね。
さて、年寄り（年配）が若い子の悪口を言うのもいけませんね。こういうことわざありますよね。 -
仏（ほとけ）に出会う
久しぶりに先輩が…
先輩と言っても、亡くなって10数年です。夢に現れたのです。私にとっては憧れの先輩で、まだ大学に入ったばかりの「田舎者」の私の面倒をよく見てくれました。
彼は、私より２歳年上で、東京育ち、父親はある大企業の役員で、およそ私の生い立ち・生活環境とは全く違っていました。日頃の振る舞いもスマートで、なにしろ身長は１８０センチ、ガタイはしっかりしていて、それこそ私と違って女性にモテモテでした。
彼とは大学を出た後も１年に１回くらいは集まって飲んでいたのですが、突然亡くなってしまいました、また残された奥様も最近亡くなられました。
どんな夢だったかは覚えておりませんが、あの格好いい彼がソファに座り、長い足を組み、私にA４サイズの紙をめくりながら「〇△▢…（覚えていない）」と話しかけてきました。そこで目が覚めたのです。
懐かしさとさみしさを感じながら、「いったいなんで現れたのかな？」としばらくボーっとしていました。
「人は死んだらただのゴミ」「人間死んだら終わり、何も残らない」という人がいますが、そうではありません。亡くなられてもご縁のある方の心にしっかりと、その方がおられるのです。また、自分自身の身体や考え方、そしてこれまでの歩みは「親や祖父母」など、ご縁のある方のおかげで成り立っておるのです。
さて先輩の彼ですが、田舎者の私によく「自由・平等・平和」について語ってくれました。そうです。「そんな青臭いこと」と思う人がいるかもしれませんが、いつの時代でも「青臭く語る」ことは大切なことだとあらためて思いました。彼が夢の中で言ったのは「大事なことを忘れるなよ」だったかもしれません。 -
「鎌倉殿の13人」と親鸞 20（終わり）
「承久の変（１２２１年）」からあっという間に最終回
NHK大河ドラマ「鎌倉殿の１３人」もとうとう年末に終わってしまいました。
ところで「承久の変」のころ、親鸞は関東で活動をしていたのですが、ちょうどそのころのエピソードとして「弁円済度（べんねんさいど）」という話があります。この話は「聖人御絵伝」にも描かれています。
また１２２４年、親鸞は「教行信証（きょうぎょうしんしょう）」の最初の執筆を終えたとも言われております。（その後修正加筆を繰り返しています）あの北条義時が亡くなった年です。
ところで、「鎌倉殿の１３人」の最後は、義時が妻の毒によって体調を崩し、姉北条雅子の前で亡くなっていくシーンでした。大変印象的なシーンでした。これは、義時が「妻の盛られた毒」によって殺されたという噂をもとに、そういう脚本にしたのでしょう。
尊長「義時の妻が義時に飲ませた薬で早く自分を殺せ」
この尊長は、「承元の法難（１２０７年）」で、法然教団の弾圧に手を貸し、安楽坊・住蓮坊処刑の段取りをした人と言われております。また、１２２１年の承久の変では、朝廷の後鳥羽上皇の片腕として活動するも、敗北後姿を消します。（「聖人御絵伝」の「承元の法難の図」にもこの尊長が描かれています）
１２２７年、（義時死去から３年後）潜伏先で捕まった時に、上記の言葉を発したようです。本人はこの後殺されることになります。（自害という説もあります）
朝廷側、貴族側によっては憎き義時です。「あの乱暴な鎌倉のことだ。きっと義時は殺されたのであろう」という彼らの邪推から生まれた噂（うわさ）なのでしょう。
ところで後鳥羽上皇は隠岐に終生流されました。承元の法難のとき、僧侶を殺し、法然や親鸞を流罪にした上皇や尊長を、親鸞自身はどう思ったのでしょう。
親鸞と北条氏との関わり
本願寺第3代覚如上人が、曾祖父である親鸞聖人の行状を記した「口伝鈔（くでんしょう）」にそのエピソードが書かれtいます。詳しくはこれ。
１２３４年？ 関東から京の都に帰る
義時亡き後、名君と言われた北条泰時に執権が引き継がれることになりますが、大河ドラマもここで終わりです。もう次の大河ドラマ「どうする家康」が始まってしまいました。「鎌倉殿の１３人」と親鸞の話もこれで終わりです。